Hazrat Khalifatul Masih II

Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад

(да будет доволен им Аллах)

(1889 – 1965)

Второй Халиф (Преемник) Мессии Обетованного (мир ему)

Верховный Глава Ахмадийской Мусульманской Общины
(1914–1965)

Хазрат Мирза Башир-уд-дин Махмуд Ахмад (да будет доволен им Аллах), Второй Преемник Мессии Обетованного (мир ему) был Верховным Главой Мусульманской Ахмадийской Общины с 1914 по 1965 годы. Он родился во исполнение великого пророчества Мессии Обетованного (мир ему), полученного им от Всемогущего Аллаха. Он был одарён фундаментальным светским знанием и глубокой духовной просвещённостью, как видно из огромного литературного наследия, созданного им на протяжении всей своей жизни как в устных речах, так и в письменности. Его комментарий Священного Корана открывает новые пути понимания Ислама как кодекса жизни, актуального в современное время так же, как и в его начальный период.

Он был избран Халифом (Преемником) Мессии Обетованного (мир ему) в 1914 году – в то самое время, когда мусульмане по всему миру остро нуждались в едином лидере. Его испытанное временем понимание Хилафата (духовной системы наставления мусульманской уммы) было основано исключительно на предписаниях Корана. Он щедро и исчерпывающе делился им с мусульманской уммой как единым средством от всестороннего системного кризиса, который она переживала. Основываясь именно на таком толковании Хилафата, Мусульманский Ахмадийский Джамаат являлся и до сих пор является единственной мусульманской общиной, обладающей Халифом в качестве духовного лидера. Вся история успеха Ахмадийской общины по сегодняшний день обязана, в первую очередь, Хилафату –духовному руководству в Исламе, наставляемому Самим Богом.

Именно благодаря его Богом данной мудрости, у Мусульманской Ахмадийской Общины появился прочный каркас, на который были надстроены такие административные структуры, которые привели к процветанию общины.

Период его руководства совпал с эпохой великих политических потрясений, особенно в контексте упадка колониализма. В то время как все народы переживали период кризиса самоидентификации, Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (да будет доволен им Аллах) служил надёжной опорой мусульманской идентичности. Большинство мусульманских политических и религиозных лидеров обращались к нему за советом и руководством о том, как проплыть сквозь смутные времена, с которыми столкнулся весь мусульманский пояс от Африки до Дальнего Востока. Когда М.А. Джинна и его соратники объявили необходимость защиты прав и нужд мусульманских меньшинств движущей силой раздела единой Индии, именно Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (да будет доволен им Аллах) восстановил изначальное, целостное определение Ислама согласно предписаниям Корана и Святого Основателя Ислама (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), разрушив все стены сектантского разделения. Этот шаг стал единственным связывающим фактором для объединения индийских мусульман и усилий по созданию автономного государства.

Ещё до его рождения было предсказано, что он будет обладать исключительной мудростью. Исполнением этого пророчества служит любое его действие за всю его жизнь. Он глубоко чувствовал проблемы, с которыми сталкивалась мусульманская умма как народ, и Ислам как вера, и он с ранней юности взялся поддерживать миссию своего отца, Обетованного Мессии последних дней. Он основал литературное общество Ташхиз-уль-Азхан, чтобы разъяснять и распространять истинное послание Ислама. Именно в ранней юности он увидел тяжёлое положение мусульман Кашмира и посетил этот регион, чтобы увидеть ситуацию собственными глазами. Этот опыт, а также развившееся в нём видение, в сочетании с его мольбами, сделало его единственным человеком, способным в глазах мусульман Кашмира и Индии возглавить Всеиндийский Комитет Кашмира, который был создан выдающимися мусульманскими лидерами, такими как Сэр Аллама Мухаммад Икбал, для освобождения Кашмира от тирании Махараджи Кашмира.

Вся его жизнь была посвящена служению Исламу и Человечеству. Он нёс это служение посредством мольбы, которые привели его к созданию грандиозных программ, таких как Тахрик Джадид, которое он представил миру как миниатюру нового мирового порядка, предложенного им. Он предвидел и осветил в своих лекциях большинство вопросов, поднимающихся сегодня в качестве проблем глобального масштаба,  такие как «Экономическая структура Исламского общества», «Новый мировой порядок», «Ислам и наука», «Дорожная карта для индийских мусульман», «Основа единства» и многие другие.

Он с большим успехом возглавлял и строил Мусульманскую Ахмадийскую Общину в течение более чем полувека. Он скончался в ноябре 1965 года. Великое пророчество также предсказало, что он должен был стать Реформатором (Муслих). Его жизнь явилась отличным свидетельством того, что он был великий реформатор во всех формах и порядке, который повлиял не только на своё время, но также и на грядущие времена. Он похоронен в Рабве (Ченаб Нагар), Пакистан.

В 1914 году, в возрасте 25 лет, он был избран Халифом, то есть Преемником Мессии Обетованного (мир ему). В течение 52 лет он возглавлял Общину и служил делу, ради которого она была создана. Он вдохновлял и побуждал духовное развитие своих последователей; он говорил и писал в защиту Ислама; и он создал институты для распространения Ислама по всему миру.