Выставка
Hazrat Khalifatul Masih I
Хазрат Аль-Хадж Мауляна Хафиз Хаким Нуруддин (да будет доволен им Аллах)
(1841 – 1914)
Первый Халиф (Преемник) Мессии ас Обетованного (Халифа-туль-Масих I)
(1908–1914)
Хазрат Хаким Маулви Нуруддин (да будет доволен им Аллах) родился в п. (ныне г.) Бера (Пенджаб) в 1841 году. Ещё в очень юном возрасте он наизусть выучил текст Священного Корана. Считая, что этого недостаточно без изучения его перевода, он стал изучать арабский язык и достиг чрезвычайно высокого уровня владения им. Это позволило ему обрести первоклассное, глубокое понимание не только Священного Корана, но и широкого спектра другой Исламской литературы, созданной за всю историю Ислама.
Случай перенесённой в ранней юности дифтерии зародил в его сердце склонность к восточной медицине. От врачей, слывших лучшими в этой области, он перенял знания и опыт. Он настолько сильно привязался к этому занятию, что впоследствии избрал его в качестве своей профессии. Эта склонность уходила корнями в океан любви и сочувствия, которые он испытывал ко всему человечеству. Он обладал не только книжными познаниями в деле врачевания, но интуитивным видением состояния пациента, что позволило ему вскоре стать известным врачом. Это уникальное сочетание глубокого понимания религии, высокой одухотворённости и призвания медика сделало его известным всем слоям населения Индийского субконтинента: от элиты до простолюдинов, от научных кругов до неграмотных масс. Когда Махараджа Кашмира пожелал нанять личного врача, он не мог найти иной кандидатуры.
Хазрат Маулви Нуруддин (да будет доволен им Аллах) никогда не гнался за мирским успехом, который приходил к нему подобно высокому приливу. Он всегда стремился к тесной взаимосвязи с Творцом. Видя усугублявшийся упадок в среде последователей Пророка Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), он глубоко огорчался. В его душе горело желание, чтобы Аллах поскорее назначил Мессию «последних дней»...
Его мольбы исполнились, когда он услышал о Хазрате Мирзе Гуламе Ахмаде из Кадиана (мир ему). И хотя это было ещё до объявления Хазратом Мирзой Сахибом о том, что Бог назначил его Мессией, его уникальное служение Исламу было уже широко признано во всём мусульманском мире. Хазрат Маулви Нуруддин (да будет доволен им Аллах) уже долго искал такого лидера, чтобы объединить усилия и вместе спасать Ислам от вырождения, в пучины которого эта религия стремительно низвергалась. Эта страсть привела его в Кадиан, к Имаму последних дней, который защищал Ислам, ведя джихад посредством пера. Он тоже исполнился великой жажды присоединиться к этой великой миссии; поэтому он спросил Мессию Обетованного (мир ему), какой вклад он мог бы внести. Мессия Обетованный (мир ему) поручил ему написать книгу в опровержение сегодняшней, искажённой формы христианства. Написанная под названием Аль-фасль-уль-хитаб («Решающее слово») и основанная на учении Мессии Обетованного (мир ему), она стала и до сих пор является всеобъемлющим руководством по опровержению христианства.
Его выдающиеся умственные способности были высоко признаны интеллектуалами его времени. По своему характеру это был уникальный человек, потому пользовался высокой популярностью в среде интеллигенции. Но несмотря на высокую востребованность, он избрал путь повиновения Имаму времени. Он посвятил остаток своей жизни благословенному обществу Мессии Обетованного (мир ему), в котором он получил просветление, которое он отчаянно искал долгие годы. Его время было занято изучением истинного послания Ислама и его дальнейшим распространением.
После печальной кончины Мессии Обетованного (мир ему), Всевышний Аллах назначил его первым Халифом (преемником) Мессии. Его восхождение к Хилафату (духовному руководству, наставленному Самим Богом) стало исполнением грандиозного пророчества Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), согласно которому в «Последние дни» вновь должен был быть установлен Хилафат, который до Судного дня пребудет источником наставления всего человечества. Его дарс-уль-Куран (уроки изучения смысла Священного Корана) стали источником духовного просвещения не только для членов Общины, но и для всех мусульман в целом. Его комментарий Священного Корана был опубликован под названием Хакаик-уль-Фуркан («Истины Различения», «Различение» – один из титулов Священного Корана), и он стал великим источником знаний об этой Священной Книге. Все его труды установили образец для подражания в том, как он признал Имама своего времени, понял его послание и затем трудился всю свою жизнь ради его распространения на весь мир.
В период его руководства внутри Джамаата объявился небольшой круг людей, строивших заговоры с целью лишения Халифа статуса Верховного Главы общины. Он неустанно прикладывал усилия, чтобы сохранить Общину под знаменем Хилафата, так как это единственная форма руководства, направляемая Самим Богом, о которой пророчествовал Святой Пророк Ислама (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним); Мессия Обетованный (мир ему) разъяснил её суть во всех подробностях. Само время показало, что только Хилафат является выходом из кризиса управления, с которым столкнулась не только мусульманская умма, но и всё человечество в целом.
Он всегда был преисполнен жажды, чтобы узы его единства с Мессией Обетованным (мир ему) переплетались всё теснее. Такая мечта сбылась уже после его кончины, когда его дочь Амату-ль-Хай вышла замуж за Хазрата Мирзу Башируддина Махмуда Ахмада, Халифа Второго (да будет доволен им Аллах), и таким образом стала невесткой Мессии Обетованного (мир ему).
